یکی از نکاتی که در طول تاریخ اهمیت زیادی دارد، این است که چرا بعضی دولت ها کاری را ‏می توانند بکنند، اما دولت ایران نمی تواند آن کار را بکند؟ دیروز آیت الله مکارم شیرازی پرسید: ‏‏« تورم هفتاد درصدی ترکیه در سال های گذشته به هفت درصد رسیده است، چرا ما نمی توانیم ‏تورم پانزده درصدی را به ده درصد کاهش دهیم؟» دلایل کاهش تورم در ترکیه و افزایش تورم ‏در ایران به شرح زیر است:‏

اول: کسانی که در ترکیه تورم را کاهش می دهند، در ایران از دولت اخراج می شوند، و کسانی ‏که در ایران عامل افزایش تورم هستند، در ترکیه به عنوان تروریست تحت تعقیب قرار دارند.
‏
دوم: در ترکیه عقل حکومت می کند، در ایران عقل مجازات می شود.
‏
سوم: در ترکیه ای که 60 درصد زنان روسری دارند، رئیس جمهور باید برای اینکه زنش ‏روسری بگذارد، رفراندوم برگزار کند، در ایران در طول یک سال به 1.5 میلیون زنی که ‏روسری شان کوچک است، پلیس تذکر می دهد.
‏
چهارم: در ترکیه کسانی که مثل نهضت آزادی فکر می کنند، دولت را کنترل می کنند، در ایران ‏کسانی که مثل نهضت آزادی فکر می کنند، توسط دولت کنترل می شوند.
‏
پنجم: در ترکیه کسانی اقتصاد را اداره می کنند که در فرنگ درس خوانده اند و برای کار به ‏ترکیه برگشته اند، در ایران کسانی که می توانند اقتصاد را اداره کنند، در ایران درس می خوانند ‏و برای کار به فرنگ می روند.
‏
ششم: در ایران اقتصاد دانان راه کاهش تورم را به دولت می گویند و دولت آنان را به همین دلیل ‏از دانشگاه اخراج می کند، در ترکیه اقتصاد دانان راه کاهش تورم را به دولت ترکیه می گویند و ‏دولت به آنها جایزه می دهد.
‏
هفتم: در ترکیه دولت اگر تورم را کنترل نکند، برکنار می شود و دولتی سرکار می آید که تورم ‏را کنترل کند. در ایران دولت اگر بتواند تورم را کنترل کند، مورد حمایت مردم قرار می گیرد، ‏در نتیجه توسط حکومت برکنار می شود، و اگر دولتی مثل احمدی نژاد سرکار باشد که حکومت ‏قبولش کند، قطعا توانایی کاهش تورم را ندارد.
‏
هشتم: دولت ترکیه ده سال است برای کاهش مشکلاتش دنبال اروپا می دود تا با آن رابطه داشته ‏باشد، در ایران دو سال است اروپا دنبال ایران می دود تا مشکلات ایران را حل کند و ایران از ‏دست اروپا به طرف چین و روسیه فرار می کند.
‏
نهم: دولت ترکیه به این دلیل می تواند تورم را کنترل کند، که به منافع ملی ترکیه فکر می کند، ‏دولت ایران نمی تواند تورم را کنترل کند، چون به منافع ملی ونزوئلا و لبنان و عراق و فلسطین و ‏سوریه فکر می کند.
‏
دهم: در ترکیه کنونی ده درصد بودجه صرف حفظ حکومت و ارزش های حکومتی می شود، در ‏ایران کنونی 70 درصد بودجه صرف حفظ حکومت و ارزشهای حکومتی می شود، به همین دلیل ‏دولت ترکیه می تواند اقتصاد را اداره کند، اما دولت ایران نمی تواند اقتصاد را اداره کند. ‏
یازدهم: در ترکیه دولت به این دلیل می تواند تورم را کنترل کند که می خواهد کنترل کند، چون ‏اگر کنترل نکند، ملت توی سرش می زنند، اما در ایران دولت مجبور نیست تورم را کنترل کند، ‏چون ملت نمی توانند توی سر دولت بزنند. بنا براین اگر دولتی تورم را در ایران کنترل کرد، ‏لطف کرده و بزرگواری کرده، وگرنه دولت در ایران برای حفظ اسلام است. ‏
دوازدهم: در ترکیه دولت به کسب رضایت مردم نیاز دارد تا بتواند خودش را حفظ کند، در ایران ‏دولت نیازی به کسب رضایت مردم ندارد، چون اگر مردم رضایت نداشته باشند، می توانند ‏مهاجرت کنند و بروند به کشوری که در آن تورم کمتر است.‏

سید ابراهیم نبوی

چند روز قبل در جایی خواندم که قرار است فیلمی بنام " تشییع در زنگبار " با همکاری ایران و کنیا تولید شود ! بسیار از این خبر خوشحال شدم و بیصبرانه پیگیر سناریو و داستان اصلی فیلم شدم و وقتی که به نتیجه رسیدم بسیار متحیر شدم و اما اصل خبر را با هم بخوانیم و با هم حیرت کنیم !

در سواحل " لامو " و بندر " مومباسا " سوابق مستندی از حضور ایرانی ها وجود دارد و دو تیره عمده از اقوام ایرانی در سالهای دور و بنا به دلایل خاص در آنجا سکونت داشتند : بلوچها و شیرازیها و این دو گروه ایرانی زمانی که در آنجا ساکن شدند بسیاری از فرهنگ و ادب خود را به مردم بومی آنجا منتقل کرده و باز هم بنا بدلایل نا معلوم ( البته از نظر من نامعلوم ) نتوانستند که در آن منطقه بصورت یک اکثریت تاثیر گذار حضور داشته باشند و به همین خاطر سعی کردند همان تعدادی که از بلوچستان ایران به آنجا مهاجرت کردند را گسترش داده و حداقل آداب و رسوم خود را حفظ کنند و اکنون با گذشت سالها از سکونت بلوچ ها و شیرازی های ایران در کشور کنیا ، مردم آنجا در جشن ها و مهمانی های رسمی و ملی خود از لباس بلوچی استفاده میکنند و حتی اندکی از غذاهای محلی هنوز در آنجا استفاده میشود و  بعضی از کلمات بلوچی را در محاورات روزمره بکار میبرند

این خبر برای من بسیار خوشحال کننده بود چون میدانم که در آنسوی دنیا روزگاری از مردم کشورم حضور داشتند و گوشه ای اندک از اثرات آن مهاجرت هنوز باقی مانده و البته خواهش من از دست اندرکاران و سازندگان این فیلم این است که سعی کنید واقعیت موجود را نشان دهید چون احتمالا" فیلم شما مستند است و اگر شیرازی های شیعه در آنجا حضور داشتند بلوچ های سنی هم در  کنارشان سالها برادرانه زندگی کردند و اسم فیلم " تشیع در  زنگبار " تا حدودی این سوال را در ذهن پدید می آورد که آیا قرار نیست که اسمی از بلوچ ها در  این فیلم آورده شود ؟ چون اسم فیلم چیز دیگری را داد میزند.

من خودم شیعه هستم اما دوست دارم که واقعیات مذاهب و اقوام کشورم را آنگونه که بوده و هست نمایش دهند و اگر اینگونه نشود پس نباید به سازندگان فیلم ۳۰۰ اعتراضی نمود چون آنها هم همانگونه که خواستند عمل کردند بر خلاف واقعیات .......

^{هنوز داستان مصيبت و بدبختي‌هاي اكستازي كه هزاران معتاد مفنگي روي دست خانواده‌ها گذاشت، به آخر نرسيده بود كه چند ماه قبل، سر و كله يك مخدر توهم زاي ديگر در بازار ايران و خصوصا در مناطق شرقي پيدا شد؛ مخدري كه اين بار در بسته‌هاي شكيل با عكس‌هاي هنرپيشه‌هاي خوش‌تيپ هندي و پاكستاني به‌‌عنوان آدامس‌، پاستيل و پودرهايي با طعم نعنا و خوشبوكننده‌ دهان وارد شده است.}

^{اين آدامس‌هاي مخدر را خيلي راحت مي‌شود مثل سيگار از مغازه‌ها خريد؛ به طوري كه خانواده‌هايي كه تفاوت اكس و استامينوفن را از  هم نمي‌فهميدند، عمرا بفهمند آدامس‌ها و خوشبوكننده‌هاي پان چيست و تا به خودشان بيايند، آنچه نبايد بشود، اتفاق مي‌افتد.}